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    未经审视的人生都是浪费

    发布时间:2019-11-17 17:07:19 您是第 0 位浏览者

     

    记得有一段话说,人的精神有三种境界:骆驼、狮子和婴儿。

    第一境界骆驼,忍辱负重,被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子,把被动变成主动,由你应该到“我要”,一切由我主动争取,主动负起人生责任;第三境界婴儿,这是一种“我是”的状态,活在当下,超出欲望的束缚,享受现在的一切。

    之所以会提出这个话题,是前些日子不求甚解地狂补了些闲书,有些感触,觉得以前确实活得还是有点不明不白换句话说就是:用心生活,从来不是一句空话。

    谈生活、论人生,都绕不开“因果”二字,所有的宗教、文化里,都告诉我们世间有因果,但是,我们又从小被告知“因果”是迷信、唯心。

    其实,因果是世界上最基本最普遍的规律,是事物前后发展轨迹的取舍、成隳。以前,我们所有学习就告诉我们要学习、要抓住事物的主要矛盾,要研究事物发展的必然规律,这话在我以前看来,一点毛病都没有,肯定是对的,而且也很努力去寻找必然规律。但有了一定阅历自省之后,才发现这里面有个假设为前提的。是偶然事件发生后,选择了其一,就必须放弃更多选项,这就是所谓的“必然”。因此,决定事物发展、或者是人生的,更多是由偶然而必然。这段话说起来很绕,打个比方就清楚:下雨时,一滴水落在山的这一边就汇入长江,一路发电、载舟,入千家万户,创造无数的人间财富;但是,当时一阵风,另一滴雨滴掉落在山的另一边,流入了黄河,蒸发了、再凝成雪飘在天山上,长眠几百年。这二滴雨的前进的道路的必然,是不是因为偶然的一阵风就已经决定了呢?

    刚才这个例子举的是物,人呢?大规律也是遵循因果定律,只是人的偶然因素除了客观因素、还有个人选择因素,而且随着社会技术的进步,个人选择这个偶然因素对你人生的结果影响正在变大。个人以“心因”定“行果”,以此刻的心念,决定“思维和行为”的选择是否能改变自己的未来,以心定行。

    我们经常说“谋定而后动”,谋的是“势”,“势”是事情发展的态势、趋势。断势从断事来,断事由知人起,知己才能识人。“圣人之道,为而不争,取势也!”取势,判断决策。我们走的弯,无非是对人群价值观与资源运用之间的交互态势把握不准确,错误的判断造成了错误的决策,延误了人生事业的发展。也就是说我们曾经的偶然决策,形成了现在的我们。

    但是,因果不是宿命和原罪的代名词,谈论因果,也不是以此刻为果论前因,因为,这种判断阻断自身改变未来的机会;我们想了解的是如何以此刻的心念、行为去决定未来。因此,保持身体健康与心灵清静、持志思考与自律定行,逐渐养成习惯,随时深度思考、做出准确的判断,提高生活与工作的效率,懂得自己体力、思维、语言互相衔接的长短处,清晰界定出生活和工作的需要不同,清楚地选择自己的事业和努力方向。

    生活很复杂,但尽心即无愧,无论处于什么情况,都要尽量提升自己的思维能力,让自己行事有度,特别要趁着孤独,把自己的三观、心地、思维层次、行为能力界定一下,深思熟虑,才懂得人生、责任的意义。检讨自己对三观的理解和生活中行事的度,从反思中找到自己的思维行为的盲点,“行已有耻”。不是长夜里哭过的人就有资格谈人生,是反省过自己、能在同样的地方不再摔倒的人才有资格谈人生。在反复反省的过程中,自己能感受到思维的开阔渐进。

    同时,在与人交往中,要注重对生活中“三观”不同造成的争议进行反思,促使自己拓宽换位思考的角度,训练自己思维的深度,提升思维能力之后,再重点思考行为的度,考虑行为的有效性。“天道无亲,常与善人”,因此,在与人讨论问题时,先去判断二者思维能力是否同频,然后才是关于“对错、好坏”的二维评价。道德两字的原义不是叫你这么做、那么做,而是用开阔的思维去看待事件,在面对是是非非时有更精确的判断力,用更开阔的心胸判断处理问题。

    人生最难受的是后悔,也只因当时的思维和判断力不足才会错过在未来觉得正确的选择。至于我们活着是为了什么,这话能反向思考,我们为什么还活着?太上老君内观经有句:“分灵道一,父母和合,人受其生”,这是我们出生的理由。生在父母,命在自己,立志行使命,这叫生命的意义,寻天赋和立志同时,在学思行进中完成的。如果你还未意识不到自己的使命,那你就仔细思考,阅读、观察、寻找。在找到之前,不要为了任何挫折放弃。

    说了心因行果之后,关于思维判断能力,不得不再说一下经常会混淆的相关性因果性。例如我们经常会在广告中看到:吃海参的孩子更聪明、吃燕窝的女人更美丽,后面还附上一大堆的科学研究数据,逻辑严谨。但是,我们细心想一下,是什么样的人才能消费海参、燕窝呢?一定是家庭条件好的人。这样,我们就不难发现其实是优渥的条件让人更专注于其所期望的选择,包括聪明美丽。

    最后一点是关于学与思学而不思则罔,这话一点没有错,但是老夫子却没告诉我们要怎么,当然他老人家可能把怎么思这件事,也包含在他所说的里面了。个人的感觉,读书就是要回到作者他的年代里去,看他在当时的环境里为什么会这样想、他的思维能力在当时环境里有什么与众不同,为什么会得出这样的结论、写出这样的文章。举个例子,比如说为什么轴心时代,东方、西方同时出现了至今还影响着我们的孔子、老子、释迦牟尼、苏格拉底….,我们读他们文章时,怎么为我们所用呢?那我们就要去理解当时技术的进步,因为铁器的产生,农业生产有了大幅提升,人的分工出现,还有有了锋利的工具,文字的记录变成可能,可以想象,以前所有文化是靠口口相传了几万年,可以说是孔子、老子他们的思想其实是祖先集体智慧的综合记录。如果,说2000多年前的事离我们太远了,大家不妨去读一下《毛泽东选集》,现在去看了很平淡,但是把自己穿越到当时的年代,你就可以发现其思想的深邃、并且已经由实践验证了。

    再忙,也要让自己静下来,有了深度思考,才不会让自己的脑袋成发别人思想的跑马场,这一点在目前信息过度的社会中尤其重要。

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